Keris-keris buatan Empu Kuwung dan Empu Tapan yang hidup sejaman dengan jaman keraton Pajajaran. Gaya garapan dan pasikutannya juga mirip dengan Tangguh Pajajaran. Selain tipis, keris Tuban pada umumnya juga memiliki bilah yang lebih besar dibanndingkan dengan tangguh lainnya. Dalam proses pembuatannya, keris dibuat mengikuti pakem yang ada. Terdapat beberapa ubarampe (syarat-syarat) yang harus disiapkan sebelum pembuatan keris. Hal tersebut dijelaskan pula dalam beberapa naskah yang ada di Museum Sonobudoyo.

Empu Sungkowo adalah seorang pandai besi yang memiliki reputasi sebagai salah satu maestro pembuat keris terbaik dari Nusantara. Keterampilannya dalam menciptakan keris yang indah dan bernilai tinggi telah dikenal di dalam dan luar negeri. Artikel ini akan mengungkap tentang kehidupan dan karya-karya inspiratif dari Empu Sungkowo. Ketika Prabu Brawijaya V menerima keris tersebut, sang Prabu menjadi sangat kagum akan kehebatan keris Kyai Sengkelat. Dan akhirnya keris tersebut menjadi salah satu piyandel (maskot) kerajaan dan diberi gelar Kangjeng Kyai Ageng Puworo, mempunyai tempat khusus dalam gudang pusaka keraton. Keris-keris ciptaan Empu itu setiap zaman mempunyai ciri-ciri khas tersendiri.

Dunia keris merupakan dunia yang masih harus banyak digali untuk mendapatkan esensi terdalam dari sebuah peninggalan sejarah kuna. Meluasnya pengaruh Sunan Giri di Gresik membuat Prabu Brawijaya, raja Majapahit kala itu murka. La memerintahkan patihnya, Gadjah Mada, ke Gin Penduduk Giri ketakutan dan berlari ke kedaton Sunan, Babad Tanah jawa menuturkan, ketika itu Sunan Giri sedang menulis. Karena terkejut mendengar musuh berdatangan merusak Giri, pena (kalam) yang dipegangnya Beliau lontarkan. Ternyata kalam yang terlempar itu berubah meniadi keris berputar-putar, benda pusaka yang berupa Keris dari kalam itu mengamuk dan banyak tentara Majapahit yang menyerbu Giri tewas, Sisanya kabur,berlarian kembali ke Majapahit.

Sejak usia muda, ia telah tertarik pada seni pembuatan keris dan memiliki minat dalam memahami setiap aspek keris tradisional. Ketertarikannya terhadap keris mengantarkannya untuk mempelajari teknik-teknik pembuatan keris dari para ahli dan maestro seni keris di daerahnya. Pusaka baru itu menjadi sangat terkenal sehingga menarik perhatian Adipati Blambangan. Adipati ini memerintahkan orang kepercayaannya untuk mencuri pusaka tersebut demi kejayaan Blambangan, dan berhasil. Mpu Supa yang telah mengabdi pada kerajaan Majapahit diberi tugas untuk mencari dan membawa kembali pusaka tersebut ke Majapahit.

Tantangan tersebut di terima oleh Hang Tuah dan berlakulah babak permainan dan bertikam keris. Kedua – dua pendekar nampak sama hebat dan gagah … namun pada satu ketikan hang tuah berjaya menikan taming sari dengan keris nya … tetapi tidak lut atau kebal . Mbah Prawirosudarmo (alm.) paranormal dari sentolo pernah mengingatkan, tidak semua orang bisa memakai keris Umyang. Beliau mengaku sudah beberapa kali kedatangan keturunan orang kaya di Kota gede.

Keempat, ilmu seni karena mimpi memegang keris pusaka itu mengandung nilai Kaindan, yang tidak hanya menyangkut panca indera tapi rasa. Keris yang baik harus bisa dinikmati orang yang punya panca indera utuh maupun tidak. Saya banyak melahirkanpamorbaru dan tipologi bentuk atau dapur keris baru. Dari situ, kami mencoba terjun dan memperkenalkan diri di dunia perkerisan.